Programa

I.

1. Lo indeterminado de la pregunta.

2. La pregunta misma como un camino.

3. La filosofía en cuanto administradora de la razón.

4. La palabra griega “filosofía”.

5. El mundo griego y la libertad del diálogo con lo sido.

6. El cómo de la pregunta (la definición y la esencia) y su dimensión histórica.

II.

1. El presente desde donde se pregunta por la filosofía.

2. La palabra griega “filosofía” en cuanto “palabra” (no en cuanto “nombre”).

3. Heraclito y las palabras rectoras de su meditación.

4. El asombro y el entendimiento sofístico.

5. La filosofía determinada por la voluntad como deseo.

6. Heraclito y Parménides como “pensadores”; Platón y Aristóteles como “filósofos”.

III.

1. La respuesta aristotélica a la pregunta por la filosofía.

2. La tradición filosófica como un problema.

3. La respuesta erudita y la respuesta “filosófica” a la pregunta.

4. Hablar (sprechen) y corresponder (ent-sprechen).

5. El diálogo con la cosa de la filosofía: la apropiación y transformación de lo heredado.

6. El corresponder como habitar.

IV.

1. El corresponder es un oír y un estar dispuesto.

2. La disposición filosófica: el asombro como principio (ἀρχή).

3. La certeza como disposición de la filosofía moderna.

4. El fin (τέλος) de la filosofía moderna y el pensar actual.

5. El futuro de la filosofía y la meditación sobre el lenguaje.

6. Poetizar y pensar.